وعن أبي هريرة تلميذ كعب أيضا : أربع ملاحم في الجنة : الجمل في الجنة ، وصفين في الجنة ، وحرة في الجنة ، وكان يكتم الرابعة ( 1 ) . وفي ذلك تمجيد للناكثين والقاسطين الذين حاربوا عليا ( عليه السلام ) وتبرئة مسلم بن عقبة وجيشه الذين ارتكبوا المخازي في واقعة الحرة في المدينة ؟ ! رغبة كعب في سكن فلسطين جاء في تاريخ ابن عساكر ( تاريخ دمشق ) : إن عمر بن الخطاب سأل كعب الأحبار عن سبب عدم رغبته في السكن في المدينة بعد إعلان إسلامه ؟ والمدينة موطن هجرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقبره ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فقال كعب : إني وجدت في كتاب الله المنزل أن الشام كنز الله من أرضه فيها كنز من عباده ( 2 ) . فقد كان كعب ينوي سكن الشام جنب معاوية بن أبي سفيان كي يخطط من هناك لخلافته وبيان فضل الشام والصخرة والتوراة على الحجاز والكعبة والقرآن . وعلى أثر طلب الخليفة عمر من كعب البقاء في المدينة وزيادة الاحترام له ، فقد بقي في المدينة إلى جنب عمر . وفي المدينة أفصح كعب عن أهدافه ونواياه . فقد حث عمر على زيارة الشام وترك زيارة العراق ، واستجاب عمر لذلك ، ثم بدأ في قص القصص في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأظهر زيفا فضل الشام وأهلها وفضل قبة الصخرة والتوراة على الكعبة والقرآن . وأشار كعب إلى رغبته في الانتقام من النصارى الروم الذين هجروا اليهود ( 3 ) .

--> ( 1 ) مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور 1 / 130 . ( 2 ) كنز العمال 14 / 143 . ( 3 ) الطبري 4 / 160 .